فارسی

شیرین عبادی در سرزمین عجایب

حالا به نظر من آدم باید خیلی ساده باشد که فکر کند جایزه‌ای که در میلان به شیرین عبادی داده‌اند هیچ ربطی به جایزه‌‌های قبلی این موسسه ندارد و شیرین خانم عبادی اصولا تافته‌ی جدابافته‌ای است. از این تیپ حمایت‌ها خیلی در این یکی دو سال از ابلهانی مانند گنجی و عبادی شده است که یا واقعا خودشان نمی‌دانند ماجرا چیست و معادلات قدرت پشت این حمایت‌ها را نمی‌بینند، یا اینکه من و شما را خر فرض کرده‌اند و نمی‌دانند که آدم به شک می‌افتد وقتی می‌بیند از یک طرف مرتب ضد بوش و جنگ روضه می‌خوانند، و از طرف دیگر مدام توسط کثیف‌ترین شبکه‌های قدرت دست راستی در آمریکا و اروپا حلوا حلوا می‌شوند. >>>

بدون چون و چرا

در مارچ 2006 نشریة نقد کتاب در لندن مقاله ای در بارة نفوذ (lobby) لابی اسرائیل در سیاست خارجی آمریکا بانتشار رساند که در میان صاحبنظران مسایل خاورمیانه در اروپا و آمریکا بحث های پر جنجالی را بدنبال داشت. مقالة فوق را دو نویسنده و استاد مجرّب از دو دانشگاه معتبر و معروف آمریکا برشتة تحریر در آورده بودند. ایندو که تاکنون کتابهای متعددی در زمینه های مختلف سیاست بین الملل بچاپ رسانده اند، اینبار به شرح تاریخچه و وسع گسترش نفوذ لابی اسرائیل در آمریکا بطور اخص پرداختند و برخی از سیاستها و خط مشی های سیاست خارجی آمریکا در دفاع بلاشرط از دولت اسرائیل را در این گفتار زیر سؤال بردن>>>

انتخابات آمريکا و انتخاب های ما

در روزگار ما اگرچه ممکن است اکثريت بالائی از مردم آمريکا حاضر نباشند به زنی يا سياه پوستی يا اهل مذهبی اقليتی رأی داده و او را به رياست جمهوری انتخاب کنند اما، در عين حال، هيج کس نمی تواند آن زن و آن سياه پوست و آن مرد مذهبی را از اعلام نامزدی و تبليغ برای جمع آوری آراء بسود خود باز دارد. بی شک برای اينکه آن «اکثريت مردم» به روزگاری برسند که جنسيت و رنگ پوست و مذهب رئيس جمهورشان تأثيری در تصميمشان نداشته باشد وقت لازم است، اما اگر قانون همچون موتور محرکهء راهپيمائی بسوی «ناکجا آباد بی تبعيض» عمل نکند و جامعه را در اين شاهراه به پيش نراند زمان رسيدن جامعه به نخستين سرمنزل های راه نيز بسيار ديرتر اتفاق می افتد؛ اگر اصلاً چنين امری ممکن شود >>>

یک اسرائیلی ویک ایرانی

در نوشته (من دلم فرار میخواهد)، درد دلهای مشکلات و مسائل خاورمیانه را با یاد راشل زرگریان، دوست یهودی دوران کودکی ام در میان گذاشتم. 35 سال پیش قبل از اینکه دست سرنوشت مارا ازهم جدا کند، ما یار ودوست و همکلاسی دوران کودکی هم بودیم. من فقط این را میدانستم که اواز ایران رفته واحتمالا در اسرائیل زندگی میکند. اما او بطور اتفاقی نوشته مرا در سایتی اینترنتی میخواند و بلافاصله در جستجوی من از اسرائیل با من تماس میگیرد و باهیجان و اشتیاق غیر قابل وصفی برای دیداری با من درلندن، بار سفر میبندد.>>>

مافیای عشق

خورشید که میتابد
پاهایم دراز می شود
در شهر دنیا و میگذرد
از مرز تمدن
با خلخالی از گل بوسه های آدمی
>>>

شاهزاده و گدا

ترجمه قطع جیبی شاهزاده و گدا رابه راحتی در بین کتابهایش پیدا کرد. با دقت زیادی انگار که دعای مقدسی را دارد ورق می زند، صفحات را با واسوس لمس کرد. اولین ترجمه محمد قاضی از شاهزاده و گدا در سال 1333 در آمد و او همان موقع که جوان رشیدی بود کتاب را خرید و آن شب تا آن را تمام نکرد خوابش نبرد. از نتیجه گیری کتاب وحشت کرد، یعنی اینکه کسی شاهزاده و یا گدا می شود فقط یک اتفاق است. آیا همه ما در شخصیت واقعی خود قرار داریم. نکند واقعاً شاهزاده ایم و لی به ظاهر و در اثر سیر حوادث لباس های گدایان را بر تن کرده ایم.>>>

هشت قدم

همان گونه که داشتن معیارهای معتبرمی تواند موجب برگزیدن همسری دلخواه و برخورداری از یک زندگی آرامش بخش بشود، نداشتن معیار گزینش می تواند در مورد انتخاب همسر به حسرت و پشیمانی بیانجامد ، می دانیم که اگربرای بدست آوردن چیزی هزاران تلاش کنیم ولی ندانیم آن چیز چیست و چه مشخصاتی دارد، هرگز بدان دست نمی یابیم. حتی اگرهم بفرض محال پیدایش کنیم آن را نخواهیم شناخت. بنابراین باید دقیقا بدانیم چه می خواهیم تا دچار سرگردانی و اشتباه نشویم.>>>

«ناکجا آباد»

تصور و اميد به فردای «بهتر» نه تنها امروز «بد» را قابل تحمل می سازد بلکه، بصورت «رانش» بسيار کارآمدی، زمينه را برای خروج از اکنون و حرکت به سوی آيندهء بهتر فراهم می سازد. بدين سان، صرفنظر از اينکه محتوای «ناکجا آباد» را کدام جهان بينی و آئين و دينی بسازد، خود وجود اين تصور حاصل روياروئی انسان با جهان هر دم ديگرگون شونده است و آرزوی او برای اينکه بتواند از پای بندهای وضع موجود برهد و خود را به وضعيتی برتر برساند. >>>

فرهنگ عدم تحمل

25 سال از جان باختن منوچهرهلیل رودی (ابراهیم شفیعی) گذشت. منوچهر,همچون خلیل ملکی, اسحاق اپریم و دهها انسان آزاد اندیش و آزادیخواه دیگر , ازقربانیان ترور شخصیت در جنبش چپ میهنمان است , و دریغ و درد که آخرین قربانی نیزنیست. در سالگشت در گذشت منوچهر نگاهی گذرا به زندگی , و چرایی و چگونگی ترور شخصیت او می اندازیم , به این امید که این دست روشنگری ها تلنگری شوند برای آغاز دور ریختن اندیشه و رفتار پلشت " ترور شخصیت". >>>

‫آشنا

چشمام رنگ درخته
رنگ خاکه
‫رنگ همون دیاره
‫که سایه هاش از کهربایه
‫من و تو
‫تو که چشمات رنگ آبه

>>>

مشارکت عمومی

سایت بالاترین این روزها روزنه هایی از امید را دارد به چشم می بیند. نوشته داور نبوی به عقیده من می تواند آغاز تغییر باشد. داور نبوی در این نوشته کاربران حذف شده هجرت کرده را داده است و در کنار کاربران بالاترین را به تحمل عقیده تشویق کرده است. من هم تصمیم دارم به این پروسه کمک کنم. خیلی از مواردی که کاربران ناامیدانه از آنها به عنوان غیر دمکرات بودن بالاترین یاد می کنند نه تنها ذات یک سایت آزاد هست، بلکه اساسا با دمکراسی هیچ نوع تناقضی ندارند. >>>

چاپار آزاده

قهرمان سازی ایرانی همانا بمانند علم کیمیاگری است، که فقط معدودی از افراد نظر کرده، در پشت پرده های رنگین و با دستهای نامرئی، مطلا و آهن ناچیز را طلا کنند و جاه طلبان را قهرمان. سایرمردم موظفند به تعظیم و فرود آوردن سر و ضمن انتظار برای پلوی نذری، به سر دادن شعارهای حماسی بپردازند، به همان گونه ای که ماکیاولی تجویز کرده است. شعارهائی، که نویسندگان آن اکثرأ علمای اخوان المسلمین ساکن لندن و پاریس و شاهدوستان پراکنده در غرب و یا جانشینان ایشان در حکومت ایران امروزند.>>>

انحلال تبعيض

تلاش برای «رسيدن» به دموکراسی و گذاشتن قطار تحولات و تطورات اجتماعی بر روی ريلی که به دموکراسی منتهی می شود نوعی «مبارزهء سياسی و فرهنگی» است و در دل تاريخ و منظرهء مبارزات اجتماعی جای دارد. باز، از نظر من، خود اين مبارزه برای رسيدن به دموکراسی يکی از تجليات مبارزهء بزرگ تری است که شايد بتوان آن را موتور حرکت پيش روندهء تاريخ بشر دانست؛ و آن چيزی نيست جز مبارزه برای امحاء و برانداختن «تبعيض های اجتماعی». >>>

شبحی در خانه

کودک آزاری معقوله ای است که بحث در خصوص آن ، شنونده را منزجر می کند. کسانی که خود در طیف آزاردهندگان کودکان نیستند ، می اندیشند که چگونه ممکن است کسی بتواند نیاز جنسی خود را با کودک بر طرف سازد و از طرفی وحشت از همه گیر شدن و بر ملا شدن این موضوع باعث شده تا این مقوله در کشورهای نامترقی به تابو تبدیل شود. آنچه در این میان بسیار نفرت برانگیزتر است رشد و گسترش تجاوزهای خانگی است که بسیار کمتر از کمتر ، در مورد آن بحث و تحقیق می شود>>>

گرگ باران دیده

قطره ای از صخره های خاوران
در درون جان خود نوشید ه ام
خاک پای حافظی را بی دریغ
همره باران خود بوسیده ام
در خراسان در پی بز های خود
با دم کوبادها نالیده ام

>>>